تساؤلات حائرة حول موقعة شهيدة الحجاب ! .

ثمة تساؤل - فرض نفسه على كاتب هذه السطور – بمناسبة تداعيات ما بات يسمى بموقعة " شهيدة الحجاب " : -

إذ , لماذا لا نحاسب أنفسنا - بداية - ( كمصريين مسلمين ) عن وقائع ( قتل وترويع وتخويف ) الأجانب على أرضنا , وقبل أن نحتشد من أجل الإحتجاج والتظاهر ضد مقتل مواطنة مصرية على يد متطرف ألماني أثناء منازعة قضائية فيما بينهما ؟! ..

في صحن الجامع الأزهر , وفى شوارع القاهرة والإسكندرية , وفى بعض المعاهد والكليات , وأمام السفارات , وحتى في العالم الافتراضي .. تصدح وترتفع العقائر والأقلام بالهتافات والشعارات المعادية لألمانيا - "وأذا مروة سئلت بأى ذنب قتلت " " بالروح والدم نفيدك يا شهيدة الحجاب " " يا ألماني يا خسيس دم مروة مش رخيص " " يا سفير الألمان فين حرية الأديان " , وغيرها ..

هذا الحريق ( الذي جعلناه كبيرآ ) دليل آخر على مساحات الفراغ السياسي والروحي التي تحياها شعوب المنطقة , وبرهان عن سيادة مظاهر التدين الشكلانى , وعن ازدواجية السلوك المسلم وتناقضاته عند أكثر من محطة فارقة .

تضخيم الحدث - على نحو ما نرى - ومحاولات نفى صفة المأساة الفردية والطابع الجنائي المجرد عنه يخدم – ولا شك - المصالح الخاصة لأطراف عديدة داخل المشهد ..

فهو يخدم نظام الحكم الفاسد الذي يحاول تحسين صورته السوداء في سجل الدفاع عن حقوق المصريين المغتربين , وبعد أن مرد على تجاهل العديد من التجاوزات والانتهاكات التي يتعرض لها مواطنيها بالخارج , لاسيما في أمارات الخليج والسعودية ..

كما أن الحادث فرصة مواتية لإشعال الغضب , وتأجيج المشاعر وإلهاء المصريين بعيدآ عن مشاكلهم الداخلية العاجلة والملحة ..

فبدلآ من أن ينتفض الجمهور ضد وقائع القهر السياسي والاجتماعي , وضد شيخوخة نظام مبارك , وضد سيناريو توريث الحكم الذي دخل مراحله الأخيرة .. ينهض الآن عبر المظاهرات والتجمعات وجروبات الفيس بوك للدفاع عن ( مروة الشربينى ) , والذود عن حياض الإسلام , ومواجهة غطرسة وعنصرية الغرب ! ..

أنها هندسة تغييب الوعي عبر تصريف مخزون السخط الإجتماعى والطبقى في مسارب فرعية وهامشية , وبحيث يصبح الحادث متنفسآ بديلآ لإحباطات الناس - فيتواري الحديث و البحث عن الأسباب الموضوعية للأزمات الإقتصادية والإجتماعية من أجل حضور الهوية الدينية وواجب نصرة الدين وفرض نجدة الإسلام ! ..

جماعات الإسلام السياسي عمدت بدورها إلي استغلال الحدث لكسب تعاطف مزيد الجمهور , وتزكية الصورة العامة حول عداء وكراهية الغرب / المسيحي الملحد / للإسلام وفي التعبئة من أجل الحجاب باعتباره رمزآ أسلاميآ مستهدفآ .

وصف مروة الشربينى" بشهيدة الحجاب " يؤكد بوضوح حقيقة التلاعب " بالتيمات والتفاصيل الدينية " ضمن فصول المد والجذر الحضاري بين العالم الإسلامي والغرب , وأن هناك أيديولوجيا حاكمة تتقدم بين ثنايا وتضاعيف مفردات هذا الصراع ..

بل أن الحدث أصبح ساحة للمزايدة السياسية الرخيصة , فإيران عقدت " جنازة رمزية للقتيلة " , وقامت باستدعاء السفير الألماني والإحتجاج " رسميآ وشعبيآ " على الحادث - وعلى الرغم من أنها ليست طرفآ في القضية ! ..

من الطبيعي أن يثير هذا " المولد - الشعبوي والرسمى" الراصدون من الخارج , والذين أبدوا استغرابهم من ذهنية تذهب لتكثيف كل هذه المعاني الدينية على خلفية الواقعة - ومن عقلية التعامل والتعاطى مع الحدث , ومن منطق الإدانة الشامل لمفردات ما هو ألماني !! ..

لم يشفع للألمان أنهم من أبلغوا الشرطة عن الواقعة , وأنهم حاكموا الجاني وغرموه جراء سب وقذف مروة الشربينى , وأنهم قدموا التعازي بداية من المستشارة ميركيل ونهاية بالسفارة التي حررت عزاءآ غير مسبوق لأسرة القتيلة والشعب المصري على صفحات جريدة الأهرام القاهرية ..

كما لم يشفع لألمانيا أياديها البيضاء على عشرات الآلاف من المصريين , الذين ذهبوا أليها منذ عقود طويلة لطلب الرزق والعلم , عادوا منها بدين الولاء لقيمة المعرفة والإنضباط العقلي والخلقي , وأصبحوا مشاعل تقدم في كافة المجالات الوطنية المصرية ..

ألم يتعرض عشرات السياح الألمان للقتل العمدي على يد جماعات التطرف الإسلامي في الأقصر وميدان التحرير وشرم الشيخ ؟ ..

فهل دم هؤلاء " الأجانب " رخيص وبدون ثمن , في مواجهة هذا الدم والعرق السامي للمصرية المسلمة ( مروة الشربينى ) ! ..

لماذا لم يسب الألمان المصريين في ذلك الحين , ولماذا لم يعلنوا عن رغبتهم في القصاص من أهل مصر ومسلميها جراء هذه الجرائم - وكما يفعل البعض الآن ؟ . ثم ماذا لو كانت مروة ألمانية تعيش في مصر وسبها أحد المارة - هل كان أحد منا سيطلب الشرطة , وهل كنا سنحاكم الجاني محاكمة عادلة ونزيهة ؟ ..

في شوارعنا جهارا نهارآ يتعرض الألمان وغيرهم من السائحين لمضايقات لا حصرلها , بل أن المرأة المصرية ذاتها تتعرض لتحرشات بالقول والفعل - ومع ذلك لم نسمع أن واحدآ من أصحاب الأخلاق الحميدة هرع للإبلاغ ومنع الإساءة إلي ضيوف مصر من الأجانب ..

حلال لنا حرام عليهم – هذه هي القاعدة !! .. فعندما يأتى الألمان إلي مصر يلتزمون بالقواعد الدينية والأخلاقية العامة لنظام الجماعة , أما نحن وفى بيئة الحرية والديمقراطية وأحترام حقوق الإنسان التي توفرها المجتمعات الغربية , فأننا نسعى إلي الاحتفاظ بخصوصياتنا , ورفض أفكار الاندماج ضمن هذه المجتمعات , والخضوع للحد الأدنى من تقاليدها وأعرافها ! ..

باختصار وبمعزل عن فقه النفاق القائم والمسيطر فأن : جريمة مقتل مروة الشربينى في ألمانيا يجب أن تناقش ضمن سياقها / الجنائي والاجتماعي والحقوقي الأصيل , وليست ضمن منطق الإثارة والصخب الديني والإعلامى والشعبى ..

وقبل هذا النقاش , فأن علينا واجب أن نراجع أنفسنا , لندرك وبوعى من كان صاحب النصيب الأكبر في ترسيخ العنصرية ضد هذا الدين وتشويه والإساءة إليه ! ..