الصديق العزيز الأستاذ عماد
بداية لك خالص الشكر على ها الإهداء الذي اعتبره وسام على صدري .
بالنسبة لحادث العبارة ففي صبيحة يوم غرقها كانت الصدمة و الذهول تخيم على الناس جميعا ، فهو ليس بالحادث الهين ، لكنه فاجعة راح ضحيتها مئات من الكادحين من أهلنا في الصعيد الذين استقلوا العبارة بدلا من الطائرة لتقليص مصاريف عودتهم بعد الغربة من أجل توفير حياة كريمة لأبنائهم ، فلا عادوا و لا عاد أبناؤهم .....وجه الطفل اليتيم الناجي الوحيد من أسرته يعذبني كلما تذكرت كيف غابت أسرته في لحظات و تركته وحيدا يعاني آلام اليتم ما تبقى له من العمر .
هناك جانب لم يتم تناوله بالشكل الكافي ، و هو جريمة البلطجة ،حيث قام صاحب العبارة و معاونوه باختطاف بعض الناجين من الحادث لمنعهم من الشهادة ، و كذلك لمساومة أقاربهم للتنازل عن القضية أو للتنازل عن حقوقهم المادية ،لتضاف جريمة أخرى للسجل الإجرامى لصاحب العبارة.
تحياتي لك على مقالك الرائع الذي يقدم رؤية شاملة لملف العبارة ، و أشكرك على إهدائك النبيل.

للحقيقه انى مافهمتش القاعده القانونيه
كل اللى فهمته انه من بدايه تحضير القضيه حصل نوع من اضعاف القضايا من النيابه العامه ووزعت القضيه
اوبمعنى ادق فهمت انه زى قميص عثمان وزع على اكثر من شئ وتشتت
لكن اللى يهمنى انه اساسا طول القضيه ومحاولات اللى حصلت اثناء القضيه كان ظلم وكان بيدل ان القضيه بتجه بارادتك او بدون ارادتك للحكم ده وان العقبه الوحيده اللى ضايقتهم هو الاعلام وتسليط الضوء على القضيه
كمان كفايه نشوف فطاحل المحامين اللى كانت مسنوده ليهم القضيه انا بتهيالى كل المحامين المشهزرين اتوجدوا فى القضيه دى
الحقيقه ان من البدايه كانت النهايه واضحه برغم كل الصراخ
والحقيقه انه حتى الحكم على هذا الرجل لن يكون العدل الكافى لكن الناس تمنيت هذا علىاساس قاعده أقل الايمان
والحقيقه ان الناس رديت بالهم والهم مش ردى بيهم
فانا لاارى ان الراجل هو المذنب فهناك مذنبين اخرين ولكننا ارتضينا بيه ان يعاقب لوحده
ولكن حتى هذا لم ينالوه
اعتقد ان القضيه بغض النظر عن ممدوح اسماعيل هى تكاتف جميع الاسباب اللى ذهبت بافراد تللك العباره الى نهايتها
فهى ليست مجرد عباره غرقت بسبب طمع صاحبها او اهمالها بل هى صوره لما اصبحنا عليه فى جميع المجالات
وصوره لدايه نعرفها ونهايه حتميه
والحقيقه انى كنت افضل ان يختم الحكم
بان الناس اللى فى العباره واللى ماتوا هما المذنبون
لاهمالهم الشخصى
فالقانون سيدى لايحمى المغفلون
والعباره كانت كهنه وده بيدل على ان الناس هما المذنبين وانهم هما اللى قرورا يموتوا
وشكرا

الصديق الغالى أستاذنا : عماد السبع
سأثير معك بعض الأسئلة بصفتك الحقوقية إلى جانب حضورك فى مشهدية العمل العام من خلال الجمعيات والأحزاب العاملة ببلدنا
1- من الذى أعطى حرمانية مناقشة أحكام القضاء واعتبار ذلك أحد التابوهات التى لا يقترب منها ، فالاقتراب يعنى المحاكمة - أليس كذلك ؟ - ونحن نعرف أن كل فعل بشرى هو نسبى أى يخضع لقانون الصواب والخطأ ، فكيف نستطيع ممارسة حقنا الإنسانى والمواطنى تجاه حكم معيب مثل حكم العبارة المشبوه ؟
2- ما مدى مصداقية العمل فى مهنة المحاماة وكيف يقبل محام بقلب الحقائق قصريا للحصول على حكم البراءة لموكله وهو يعرف تماما أنه مذنب مع سبق الإصرار والترصد ؟؟
3- أأصبحت العدالة تشترى فى وطننا ؟ أيمكن لمذنبين بنفس الجريمة أحدهما ثرى وقريب من أصحاب السلطة أن يخرج براءة من جريمته بينما إنسان آخر فقير ولا يعرف من أهل السلطة إلا صورهم فى الصحف وعلى شاشات الفضائيات يمكن أن يسجن ؟
عمدة
أريد أن أحييك على إثارة هذا الموضوع الحيوى كما أنك بإهدائه إلى جارتنا المحترمة والغالية "أمامى" مرجعا الفضل لها فى أنها أول من أثار قضية العبارة بمدونتها ، أرى أن فعلك هذا ينم عن نبل معدنك وأصالتك وأريحيتك المصرية ..
تقبل تقديرى واحترامى الكاملين لشخصكم الوطنى